烟火入诗行 雅韵承中州
——评李刚太三十首五言律诗
王安歌
李刚太先生深耕诗词领域数十载，兼具深厚的学术积淀与丰富的生活阅历，其担任多地诗词学会要职的经历，更使其诗作既含文人雅韵，又蕴乡土情怀。近日《顶端新闻》所发三十首五言律诗，创作跨度自1963年至2013年，历时半世纪，恰似一部用诗行镌刻的时代剪影与心路历程。诗作以中州大地为核心创作场域，题材涵盖田园风光、人文胜迹、交游赠答、时代变迁等诸多维度，格律严谨、语言凝练，于平实质朴中见深邃，于寻常景致中藏真情，尽显五言律诗“言简意赅、意蕴悠长”的文体特质。
一、题材广博：扎根生活土壤，镌刻时代印记。
李刚太的五言律诗最鲜明的特质，是题材的包容性与现实关联性，挣脱了传统律诗“吟风弄月”的局限，将笔触深入生活的各个层面，形成了“以诗记史、以诗抒怀、以诗证道”的创作格局。从时间维度看，诗作贯穿半个世纪的社会变迁，1963年的《浣衣》勾勒出乡村春日的闺情雅趣，“村塘三四月，岸柳乱啼莺”的景致充满原生态的清新；1979年的《观电影〈天仙配〉》则借神话故事暗合时代思潮，“人间无限好，山碧柳条青”的咏叹，藏着对自由与生机的向往，呼应了改革开放初期的社会心态。进入新世纪后，诗作更聚焦地域发展与文化传承，《贺巩义成立诗词学会》《贺郸城县成立诗联学会》等篇，将地方文化盛事入诗，“杜诗音韵里，浓墨绘中州”“风骚传古韵，雅颂谱新声”的诗句，既是对文化传承的礼赞，也彰显了诗人作为诗词推动者的担当。
从空间维度看，诗作以河南为核心，辐射多地景致，构成了一幅鲜活的“中州风物图”。《河阴石榴》咏叹本地特产，“郁郁河阴树，经冬复历春”以物喻人，赞石榴不求虚名、自在生长的品格；《惠济即景》《永城吟》《初到南阳》等篇，分别勾勒黄河沿岸、淮海故地、南阳古城的风貌，“黄河东逝水，荥泽白云天”“白河波浩淼，岸柳逐风斜”等句，将地理景致与人文底蕴相融，尽显地域文化的厚重。此外，交游赠答类诗作亦占相当比重，《席间赠杨逸明君》《赠王亚平君》《赠熊东遨君》等，以诗为媒，既赞友人才情，如“飞瀑惊风雨，穿云裂石歌”“云边擒夕照，潮岸弄吴钩”，又抒知己之谊，语言恳切而不失豪迈，尽显文人风骨。值得注意的是，诗人还将视角投向寻常事物与社会现象，《混凝土》以建材喻人生，“一从凝聚后，强力众人夸”暗含团结成事的哲理；《烟火》则借转瞬即逝的景致反思繁华，“闪亮惟一瞬，喧嚣只半分”的喟叹，藏着对浮躁世风的清醒认知，使诗作兼具生活气息与思想深度。
二、艺术精湛：格律严谨合度，炼字炼意见功
作为深耕传统诗词的大家，李刚太对五言律诗的格律把握精准娴熟，三十首诗作均严守平仄、对仗、押韵的规范，同时在艺术表达上力求创新，做到“守正而不泥古”。从对仗来看，诗作对仗工整而灵动，兼具形式美与意境美。《浣衣》中“波摇猫眼绿，影散牡丹红”，以“波摇”对“影散”，“猫眼绿”对“牡丹红”，色彩鲜明、动静相生，将洗衣时水面的光影变化描绘得栩栩如生；《咏黄河长江分水岭二首》之“悬崖藏冻瀑，曲涧下清澜”“登峰人采药，拨树我听泉”，对仗工整且画面感极强，前者状山水之雄奇，后者写游人之闲适，相得益彰。《混凝土》中“投炉烧作粉，落水滚为沙”，以简洁的对仗勾勒建材的制作过程，通俗易懂却极具表现力，尽显炼字功力。
在炼字与炼意上，诗作更见匠心。诗人善于用精准的动词、形容词激活意象，使诗句鲜活传神。《浣衣》“打起黄鹂去，闺情不许听”中，一个“打”字，将少女的娇憨与羞涩尽显无遗；《观电影〈天仙配〉》“琼楼寒气迫，玉宇乱云横”，“迫”“横”二字，既写出天宫的清冷压抑，也暗合主角的境遇，情感张力十足。《烟火》“叱咤上青云”的“叱咤”，尽显烟火腾空的气势，与后文“闪亮惟一瞬”的落寞形成强烈对比，意境戛然而生。同时，诗人注重意境的营造，善于将主观情感融入客观景致，做到情景交融。《惠济别业闲居》“夜卧听天籁，晨兴嗅紫罗”，以“天籁”“紫罗”勾勒闲适的隐居生活，“听”“嗅”二字调动感官，使宁静惬意的心境跃然纸上；《再游红旗渠》“精神归记忆，模范入丘墟”，借红旗渠的今昔变化，抒发对时代精神传承的忧思，“归”“入”二字饱含沧桑感，意境沉郁深远。
在押韵与用典上，诗作亦颇具特色。三十首诗兼顾平水韵与中华新韵，适配不同创作情境，体现了诗人对诗词韵律的灵活把握。用典则简约而精准，不显晦涩。《读颜其麟先生〈少林赋〉》“立雪传灯处，浮江面壁人”，化用“程门立雪”“达摩面壁”的典故，既契合少林祖庭的文化内涵，也赞佩颜先生赋作的禅意与神韵；《席间赠熊东遨君》“不弹冯氏铗，偏着祖生鞭”，以冯谖弹铗、祖逖闻鸡起舞的典故，赞友人不慕虚名、奋发有为的品格，用典自然，意蕴深厚。
更深层次的，是诗作中蕴含的浓厚乡土情结与家国情怀。诗人始终扎根中州大地，将对家乡的热爱融入每一首诗作中。《河阴石榴》《惠济即景》《原阳服务区行》等篇，借河南的风物景致，抒发对故土的眷恋；《贺巩义成立诗词学会》《贺汝州晚晴诗协建会五周年》等篇，则聚焦地方文化发展，彰显推动本土文化传承的责任担当。这种乡土情结进一步升华为家国情怀，《永城吟》中“千村花树秀，百里果蔬香。王气传神火，高歌颂小康”，借永城的发展变化，歌颂新时代的小康生活；《河南诗词学会第五次代表大会》“豫苑栽培事，花繁沃土深”，将诗词学会的发展与河南的文化沃土相连，暗含对地域文化乃至中华文化繁荣发展的期许。即使是《“世界末日”后戏和诗友短信》这样的戏作，也在诙谐中藏着对生活的热爱与对未来的期许，“忽然双泪落，归去各营生”，于调侃中尽显对平凡生活的珍视。
三、情感真挚：家国情怀与乡土情结的交融共生
李刚太的三十首五言律诗，是传统诗词在当代传承与创新的优秀范本。从内容上，他将时代变迁、地域文化、生活感悟融入传统体裁，使律诗摆脱了“古奥晦涩”的刻板印象，成为记录时代、抒发真情的载体；从艺术上，他严守格律规范，同时注重炼字炼意与意境营造，做到了形式美与内容美的统一；从情感上，他将个人情怀与乡土家国情怀相融，使诗作兼具温度与深度。这些诗作不仅展现了诗人深厚的诗词功底与丰富的人生阅历，更彰显了传统诗词的永恒魅力——它能够跨越时空，承载个体的情感与时代的记忆。作为诗词界的组织者与推动者，李刚太以自身的创作实践，为当代诗词创作者提供了启示：传统诗词唯有扎根生活、贴近时代、饱含真情，才能焕发出持久的生命力，在新时代的文化土壤中绽放出更加绚丽的光彩。
诗作的灵魂在于情感，李刚太的三十首五言律诗，始终贯穿着真挚的情感主线，既有对个人生活的细腻感悟，也有对乡土家国的深沉眷恋，形成了“小我之情”与“大我之怀”的交融共生。在个人情感的表达上，诗作涵盖闺情、闲情、友情等诸多层面，情感细腻而真实。《浣衣》中的少女闺情、《惠济别业闲居》中的隐居闲适、《自惠济寻春不得归家汝河路俯瞰河滨公园忽见春色满目》中的惊喜之情，均发自内心，不加雕琢，极具感染力。交游赠答类诗作则将友情与才情相融合，如《席间赠杨逸明君》“撩开春序幕，点亮汉山河”，既赞友人的才情魄力，也暗含对文化传承的共同期许，情感真挚而豪迈。
四、结语：传统诗词的当代传承与创新范本。
李刚太的三十首五言律诗，是传统诗词在当代传承与创新的优秀范本。从内容上，他将时代变迁、地域文化、生活感悟融入传统体裁，使律诗摆脱了“古奥晦涩”的刻板印象，成为记录时代、抒发真情的载体；从艺术上，他严守格律规范，同时注重炼字炼意与意境营造，做到了形式美与内容美的统一；从情感上，他将个人情怀与乡土家国情怀相融，使诗作兼具温度与深度。这些诗作不仅展现了诗人深厚的诗词功底与丰富的人生阅历，更彰显了传统诗词的永恒魅力——它能够跨越时空，承载个体的情感与时代的记忆。作为诗词界的组织者与推动者，李刚太以自身的创作实践，为当代诗词创作者提供了启示：传统诗词唯有扎根生活、贴近时代、饱含真情，才能焕发出持久的生命力，在新时代的文化土壤中绽放出更加绚丽的光彩。
2026年元月5日载《顶端新闻》
